古典文学名著太平御览乐部卷十八全文

古典文学名著《太平御览》：乐部·卷十八 全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于乐部·卷十八的详细介绍，一起来看看吧!

○笛

《释名》曰：笛，涤涤然也。

《史记》曰：黄帝使伶伦伐竹於昆溪，斩而作笛，吹之作凤鸣。

《风俗通》曰：笛，汉武帝时工人丘仲所造也。本出羌中。笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。长尺四寸，七孔。

《乐书》曰：笛者，涤也，丘仲所作。可以涤荡邪气，出扬正声。是故列和善吹，裁十二之音应律。荀勖枢问，依三尺二调成均，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵。三孔为龠，文舞执之，邠人吹也。五孔为笛，祴里衩，周师掌之。六孔为笛，羌人吹之。七孔下调，汉部用也。今之七星，古之长笛。一定为调，合锺磬之均，各有短长，应律吕之度，雅乐部内咸用之。

马融《自叙》曰：融性好音，能鼓琴吹笛。为督邮，独卧郿平阳坞中，有洛客舍逆旅，吹笛相和。融去京师逾年，蹔闻甚悲而乐之。逆慕箫琴皆有颂，而笛独无，乃作《笛赋》。

《晋书》曰：桓伊字叔夏，善音乐，有蔡邕柯亭笛，尝吹之。王徽之越京，泊舟青溪侧。伊素不相识，於岸上过，徽之便使人谓之曰："闻君善吹笛，试为我一奏。"伊时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调之弄，便上车去。客主不交一言。

《晋书》向秀作《思旧赋》曰：邻家有吹笛，发声寥亮，追想畴昔游宴之好。

《晋中兴书》曰：帝舅王恺尝置酒，王遵、王敦俱往。女妓吹笛小失声，恺意便令黄门殴杀之，一座改容，敦神色自若。

沈约《宋书》曰：晋太始十年，中书监荀勖、中书令张华令郝生鼓琴，宋同吹笛，以为新引相和。

《唐书》曰：文宗时，云朝霞以善吹笛进，上为新声雅乐，朝霞能承意变声，颇符上旨，犹是有宠。

《世说》曰：谢仁祖妾阿纪有国色，善吹笛。仁祖死，阿纪誓死不嫁。郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿纪为妾。阿纪终身不与昙言。

《周官》曰：巫师，掌教吹篪。

《尔雅》曰：大篪谓之沂。(郭璞曰：篪以竹为之，长一尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘模，吹之。小者尺二。犍为舍人曰：大篪其声悲沂锵然也。《诗》云："仲氏吹篪"也。)

《广雅》曰：篪，以竹为之，长大四寸，有八孔，前有一孔，后有四孔，头有一孔。

《月令》：仲夏之月，命乐师调篪。

《诗·节南山》云：伯氏吹埙，仲氏吹篪。(土曰埙，竹曰篪。笺云：伯仲喻兄弟也。我为汝思，如兄如弟;其相应和，如埙如篪。言俱为王臣，宜相亲爱之。)

《史记》曰：伍子胥至於江上，无以湖其口。行蒲伏，肉袒吹篪，乞食於吴市。

《东观汉记》曰：明帝幸南阳旧宅，召校宫子弟作雅乐，奏《鹿鸣》，上御埙篪和之，以娱嘉宾。

《齐书》曰：世祖於南康郡内作伎，有丝无管，空中闻有篪声，调节相应。

《世本》曰：苏成公造篪，吹孔有觜，如酸枣。苏成公，平王时诸侯也。

《古史考》曰：古有篪尚矣，苏成公善篪，而记者因以为作，谬也。

又曰：暴新公所造。旧志曰：一曰管史臣。案：非也。虽不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。舜时，西王母献管，则是已有器，新公安得造篪?

《洞冥记》曰：建元二年，帝幸腾充台，以望四远於台上。撞磬玉锺，悬黎离之磬，吹霜条之篪，唱《来云依日》之曲。

《洛阳伽蓝记》曰：后魏河间王琛有婢朝云，善吹篪，能为《团扇歌》、《陇上声》。琛为秦州刺史，羌叛，屡讨不胜。琛令朝云假为贫女，吹篪而乞。羌闻之，皆流涕，相谓曰："何故舍坟井，在山谷为寇耶?"即相率而降。秦民语曰："快马健儿，不如老妪吹篪。"

○管

蔡邕《章句》曰：管者，形长一尺，围寸，有孔无底，其器今亡。

《风俗通》曰：管，漆竹，长一尺，六孔，十二月之音，象物贯地而牙，故谓之管。

《尔雅》曰：大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。(郭璞注曰：管长尺，围寸，并漆之，有底。贾氏谓之，如篪，六孔。犍为舍人曰：大管者声高大，故曰篙者高也。中者声精密，故曰稍{沮}々，密也。小者声音清妙也。)

《广雅》曰：管象篪，长尺，围寸，有六孔，无底。

班固曰：黄帝作律，以玉为管，长尺，六孔，为十二月音。至舜时，西王母献白玉管。汉章十二年，零陵文学奚景于泠道舜祠下得笙一、白玉管，则古者又以玉为管矣。班氏用铜之言外然之义，未为得也。求律所生，大极之数。起於一在子，以三乘之得三，在丑。以次至酉，得一万九千六百八十三篇。黄锺之母以为法，周十二辰，得十七万七千一百四十七。黄锺之子以为实，实始法而一得则九寸，则诸律也。

《大戴礼记》曰：舜时，西王母献白玉琯。《说文》：管如篪，六孔，十二月之音，物关地而牙，故谓之管。从竹，管声。琯者，古者有玉管焉。

《乐法图》曰：次主东律，东律主黄锺，圣人承天乐，用管。(宋均注曰：管，黄锺寸管也。)吹管者以知律，管音调则律历正。

《周礼·春官·小师》曰：小师掌教箫、管。(郑司农曰：管如篪，六孔。玄谓管如{遂}而小，并两而吹之。)

又曰：孤竹之管於圆丘奏之，孙竹之管於方丘奏之，阴竹之管於宗庙奏之。(郑玄云：孤竹，竹特生者也。孙竹，竹枝根未生者也。阴竹生山北。)

○龠

《释名》曰：龠，跃也。气跃出也。

《尔雅》曰：大龠谓之产，中者曰仲，小者曰箹。(郭璞曰：龠也，笛三孔而短。犍为舍人曰：仲，其声适仲吕也。小者形声细小，曰筠也。)

《礼记》曰：苇龠，伊祁氏之乐也。龠，春分之音，万物振跃而出也。

《周官》：笙师掌教吹龠。龠师教国子舞羽、吹龠。龠章掌幽龠。(郑玄曰：卯地之竹也。)

又曰：龠师掌教国子，秋冬吹笛龠，历代文舞之乐，所执羽龠。

《毛诗》曰：左手执龠，右手秉翟。

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