和亲政策为什么能延续那么多年和亲的作用是

2024-03-11 来源：橙子资讯

和亲政策为什么能延续那么多年？和亲的作用是什么？

“昭君出塞”这一历史事件是历代文人墨客歌颂的对象，让人不禁对汉朝的和亲政策，对那些以王昭君为代表的远嫁异域的弱女子的命运，进行深入思考。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

杜甫的《咏怀古迹五首》里有一首是写出塞远嫁匈奴的王昭君的：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

对于汉朝的和亲政策，历来看法不一。郭沫若在《中国史稿》，翦伯赞在《历史问题论丛》里都说和亲是汉族和少数民族“友好”的体现;而范文澜(《中国通史简编》)和王桐龄(《汉唐之和亲政策》)却认为，和亲是一种“屈辱”。

细君死后，解忧公主嫁入乌孙，先后嫁给了军须靡、翁归靡、泥靡三人。她也一直在思念着家乡，到将近七十岁的时候，她向朝廷上书，祈求“愿得归骸骨，葬汉地”(《汉书》)。她还是比较幸运的，朝廷终于批准了她的请求，生命的最后两年，她是在自己的故土度过的。

再说王昭君，她虽然是自愿请行，但其实是对寂寞压抑的宫廷生活的一种反抗，并不代表她喜欢北方冰天雪地的生活。我们可以想象，呼韩邪单于的年龄比昭君大一倍还多，而且在和昭君成婚三年后就病死了，她在匈奴的生活也难言幸福。她也曾向朝廷“上书求归”，但没有获得批准，只能是“独留青冢向黄昏”了。

总之，无论后人如何评价，王昭君们的和亲远嫁，其实只是政治外交的工具和牺牲品而已。她们用自己的青春年华，在遥远的异乡，在历史的长河中谱写了一曲又一曲的人生悲歌。