太牢和少牢是什么意思生活常识初中生该掌握

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今天要学习的是风俗礼仪的第二部分，同学们记得记好笔记哦！

【冠（guàn）礼】

古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中举行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并给起一个与俊士德行相当的美“字”， 使他成为受人尊敬的贵族成员。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，所以叫作弱冠，后来泛指男子二十岁左右的年纪。

【归】

古代女子出嫁叫“归”。如《大道之行也》：“男有分，女有归。”

【秦晋之好】

春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【笄（jī） 礼】

古代表示女子已届成年的一种礼仪。古代女子十五岁时行笄礼，结发加笄（笄为发髻上插的簪子）、取字，并可许嫁。古书说的“及笄”“笄年”皆指女子已成年许嫁。将近成年者则称“未字”“待字”等。

【三从四德】

古代封建统治阶级为了奴役妇女而制定的道德规范。“三从”指在家从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功（具体指操持家务、纺刺手工、侍奉丈夫等）。

【九族】

古代“九族”有两种说法：一种为本身和本身以上的父、祖、曾祖、高祖及本身以下的子、孙、曾孙、玄孙；另一种包括异姓亲属，即父族四、母族三、妻族二，共为“九族”。一般以第一种为准。

【六礼】

中国古代婚姻成立的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【六亲】

六亲之说，历来不一。一指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾和姻亚（指亲家或连襟）；一指父子、兄弟、夫妇；一指父、母、兄、弟、妻、子；一指父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、曾祖昆弟和族昆弟；一指父、母、兄、弟、夫、妇；一指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子和女之子。

【闾左（lǘzuǒ）】

贫苦人民居住的地区，借指贫苦人民，也泛指百姓。古代“闾”为里巷的门，穷人居左，富豪居右，因此名之。

【门第】

整个家庭的社会地位和家庭成员的文化程度等。显贵之家称为“高门、豪门”，卑庶之家称为“寒门、庶族”。魏晋南北朝时实行九品中正制，选用官员，高门中选，寒门受排斥，甚至彼此交际、座位亦有区别。

【亲戚】

古代的“亲戚”有两种含义：其一，指父母兄弟等本宗同姓亲属；其二，指内外亲属。后多专指族外姻戚。如《得道多助，失道寡助》：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”

【三纲】

封建社会所规定的一种人际道德规范，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。

【五常】

封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的人伦关系，亦称“五伦”“人伦”。它鲜明地反映了封建社会人与人之间的等级观念，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，与“三纲”合称“三纲五常”。“五常”又指封建社会为人之道：仁、义、礼、智、信。

【祭】

古人以物祀天地神灵为“祭”。

【牺牲】

古代祭祀用的纯色体全牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】

古代祭祀用的牛、羊、猪。

【太牢、少牢】

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为“牢”；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【殉葬】

古代以活人、牲畜和其他物品从葬。

【夭】

古人称未成年而死为“夭”，也叫“殇（shāng）”，引申为短命、早死，亦作“夭折”。

【挽】

对死者表示悼念叫“挽”。多为能唱之词，故称“挽歌”“挽词”，后又有“挽联”。

【社稷（jì）】

古代帝王、诸侯所祭的土地神为“社”，谷神为“稷”。旧时又用“社稷”为国家的代称。

【禅（shàn）让】

相传为原始社会部落联盟领袖推举继承人的制度。这种举贤承袭制度，史称“禅让”。

【世袭】

世代继承先人的帝位、爵位和领地等叫“世袭”。

【世子】

古称天子、诸侯的嫡长子为“世子”。

【庶（shù）子】

旧时指妾所生的儿子。

【万福】

旧时妇女行的礼，两手松松抱拳重叠在胸前右下侧，上下移动，同时略做鞠躬的姿势，口中称“万福”。

【揖】

古代的拱手礼，双手抱拳，放于胸前。如《周亚夫军细柳》：“将军亚夫持兵揖曰。”

【长揖】

古时拱手高举过头，自上而下至胸的相见礼。

【九拜】

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【顿首】

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因头接触地面的时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的起头或末尾。

【稽（qǐ）首】

古时的一种跪拜礼，是“九拜”中最恭敬的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父、拜天拜神、新婚夫妇拜天地拜父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等，也都用此大礼。

【膜拜】

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神灵时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【座次】

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊，居上位；官低为卑，处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北面南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室内是东向为尊，古代房屋东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

【举案齐眉】

古代妻子为丈夫捧膳食时要把端饭的托盘举得和眉一样高，以表示尊敬。

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