花朝节的来历及意义花朝节的风俗是什么

花朝节的来历及意义 花朝节的风俗是什么

《花朝节的来历及意义 花朝节的风俗是什么》怎么回事？请看下面由网友投稿的花朝节的来历及意义 花朝节的风俗是什么的内容：

提及花朝节，这是我国自古以来的一个传统节日，曾经有着多少百年的汗青。这个节日来自于官方，最先是踏春游赏的节日，以后便成了百花的诞辰。花朝节的呈现没有晚于南宋中期，正在吴自牧《梦粱录》有记录:“二月十五日为花朝节，浙间习俗，觉得春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”这是无关花朝节日的最先的正式记录。实在唐朝赏花习尚已经盛，每一当春时花发，士庶皆群从出游，赏名花，饮琼浆。开展到宋朝，就成为官方的一个节日了。

明朝田汝成《熙朝乐事》记录“仲春十五日为花朝节，世俗恒言，二八两月为年龄当中，故以仲春半为花朝，八月半为月夕”。

南宋杨万里《诚斋诗语》谓“东京仲春十二日曰花朝，为扑蝶会。”

《笔墨记》中称“洛阳习俗，以仲春二日为花朝节，士庶玩耍，又为桃叶节。”各地花朝节都正在仲春，以是仲春又称“花月”。

《沪城岁事播歌》中说“出灯者多至二三百盏，偶缀禽鱼蝉蝶，飞翔若生，又或者扎彩鸟亭，高可达三四丈，高低透明，光照数丈……”记录了古时上海负伤神灯，通宵达旦地欢庆游乐的盛况。

古时的花朝节，北方风行“赏红”勾当，家家户户一夙起来就剪些红绸或者彩纸结正在天井花园的花树上，为“花神”祝寿，预祝花果茂盛。花朝节最庸俗的勾当是不雅花、赏景以及喝酒。花朝凸起一个早字，人们把自家的迎春绽开的花草，摆放门前、窗口或者陌头等显眼处，边欣赏，边喝酒品茶，吟诗作赋。到清朝，此日的花市上还出卖花木鱼鸟。花朝节另有挂“花神灯”的风俗。

一、“扑蝶”与“赏红”

踏春游赏是花朝节最原始最根本的习俗，值花朝之日，士庶之家，置备酒肴，百口饮宴。或者宴于郊外花园当中，或者宴于故里栽花的地方，称为花朝宴。花朝节的踏春，除有平常踏春的观赏百花秋色、宴饮作乐，另有其共同的节俗，最紧张的便是扑蝶以及赏红。

南北朝期间的《荆楚岁时记》就记录说：“长安仲春问，士女相聚，扑蝶为戏，名日‘扑蝶会’。”这里只说正在仲春，未说起花朝，但工夫根本上符合。可见“扑蝶”之俗由来已经久，这项风俗，直到明清之际仍然风行，春日繁花怒放，燕莺彩蝶飞翔，扑蝶会给人们的糊口带来有限活力，很多文人还对于此做了诗意的形貌，明朝剧作家汤显祖的《花朝》一诗云：“妒花风雨怕难销，偶逐晴光扑蝶遥。一半春随残夜醉，却言嫡是花朝。”

《红楼梦》二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋喷鼻冢飞燕泣残红”中，作者正在描述宝钗扑蝶、饯别花神等情节时就汲取了花朝节俗的内容，又做了诗意化的设想以及整合。

“赏红”是花朝节又一最具代表性的习俗习气。正在该日，正在各种花树的枝条上系上各色绸缎，随风超脱，琳琅满目。这也是主妇孩童们于花朝当日所次要停止的勾当,为了庆祝花王生

日，人们把彩绸与五色纸剪成小旗(即俗称“花幡”)，或者是剪成条状，各地花幡的外形各有所异，但其感化与意思是分歧的，只是与本来的立幡之意已经有所差别。如《嘉定县志》中有记录此俗，其云：“仲春十二日剪彩条，系花果树，云百花诞辰。”异样于江南地域的松江府也有异样的风俗。

《松江府志》云：“仲春十二日花朝，群卉遍系红彩，以祝茂盛。”

“赏红”也是贵族欢度花朝节的勾当之一，徐珂正在《清稗类钞》中有记录：“仲春十二日为花朝，孝钦后至颐以及园不雅剪彩。时有宦官豫备黄红各绸，由宫眷剪之成条，公约阔二寸，长三尺。孝钦自取红黄者各一，系于牡丹花，宫眷宦官则取红者系各树，因而满庭皆红绸飞腾。而宫眷亦盛服来往，五颜六色，宛似穿花蝶蝶。”可见正在花朝节系幡赏红，没有分贵族布衣，亦是流行天下的习俗习气。每一至花朝佳节，系于花枝上的彩幡随风起舞，成为花朝时期非凡的美景之一。

二、吃花糕，饮花酒

中国的节日文明常常与饮食文明相分离，花朝节的美食天然与花相干，是由花制成的百花糕与花朝酒。采百花以及米捣碎蒸糕，便是花糕。花糕因其兼具花瓣与谷物的喷鼻气，遭到人们的爱好。官方对于百花酒表彰有加：“百花酒喷鼻傲百花，万家碰杯誉万家。酒喷鼻宛如彷佛花上露，光彩如同洞中春。”花朝酒亦是采百花酿制，花朝节赏百花，吃花糕，饮花酒，…世人怡然安逸，月下花前，怡然自得，如斯欢度佳节，堪称美哉。对于百花酒、百花糕的传说给花朝节添加了浓厚的人文颜色，用百花、谷物、生果酿制而成的芬芳芬芳的饮食也表现了现代农业文明的特色。

三、花朝劝农

跟着花朝节由下层社会传播到上层休息人群中，正在农业社会，其节俗也同农业消费有了联络：一是花朝劝农，二是祭奠花神。春日劝农古已经有之，《吕氏年龄》有文：“仲吕之月，无

聚群众，巡劝稼穑。”汉朝当前构成了天子亲耕、皇后亲桑的礼节轨制，劝农成为中央官员的职责之一，也是调查官员政绩的内容之一。晚期劝农并没有牢固日期，仲春、三月、四月亦或者芒种，正在春夏农忙时节便可。

花朝节衰亡后，一些中央官员挑选这天下乡巡查，既训示农桑，又与平易近同乐，一箭双雕。《梦粱录》云：“此曰帅守、县宰，率僚佐出郊，召长者赐酒食，劝以农桑，告谕勤奋，推行虔恪。”明代宣宗天子正在花朝节还曾经写诗赠予年夜臣。前人以为花朝节是莳植水果蔬菜的最好季节，此时的辛劳耕耘将会带来春季的播种，以是朝廷官员借此机遇劝农耕作。花朝劝农未然成为节日里田舍的紧张勾当。

四、祭奠花神

元朝当前，花朝节又被付与了新的外延，说成是“花神诞辰”“百花诞辰”，节期则演化为对于花神的奉祀庆典了。清朝蔡云有诗云：“百花诞辰是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披美丽，尚劳装点贺花神。”讲的恰是百花怒放为花神祝寿的现象。

比方西南以仲春十五为百花诞辰，要为花神配置神位，用素馔祭之，种花者于该日酬酒祭奠。湖南攸县花朝节祭花神风俗特盛，据载，攸县城郊自明朝开端就有花农，每一逢花朝节，花农立牌位，上书“唐代敕封旺花尊神”。天黑，人们开端祭花神，焚喷鼻秉烛，星期祷祝，乞求花神保佑花木蕃昌，花开美丽。

花神正在明清期间是花草行业的行业神，花农、园丁、花商都祭奠花神以求百花茂盛或者买卖茂盛。花神庙正在明朝开端少量建筑，北京、南京、姑苏虎丘、杭州西湖等地如今仍存留，这些都是外地进行花市、花会之处，聚集了少量的花农、园丁、花商。

比方姑苏虎丘花神庙为清道光年间所建，据中央志记录，虎丘地域农夫汗青上曾经年夜多以莳植茶花为主，到道光年间最盛。故建筑花神庙，每一年仲春十二日为百花诞辰，花农凑集正在一同供奉花神，乞求花神保佑茶花茂盛。花神还专管动物的春长夏养，以是，祀奉她的不只仅限于花农，还包含耕作庄稼果蔬的农夫。江南一带多有花神庙，旧时吴越花田舍还常供奉开花神的泥像。花朝节当日除祭奠庆典外，有之处还要演戏娱神，一般为由十二伶优分扮每一年十仲春的各月花神故事。人们接连不断，就此构成庙会。此日夜里，要提举各类外形的“花神灯”，正在花神庙左近游览，以延长娱神勾当。

以上就是【花朝节的来历及意义 花朝节的风俗是什么】相关内容，更多资讯请关注。

旅游纵览

农业灾害研究杂志社

乡村科技版面费

美眉